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有“理性”的放生才是真正的善

公益評論|2016-9-11 13:25

來源:紅網|2672人參與|0評論

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有“理性”的放生才是真正的善

  近日,一名叫卓瑪的姑娘花費510萬元巨資,從屠宰場買下6387只羊放生到色達草原的消息引發網民熱議。有網友贊其“功德無量,愛護眾生的生命”,亦有反對者稱其“盲目放生,破壞當地生態環境”。當地環保局表示,6000多只羊放生到草原,大大超過草原畜牧能力。(9月10日《新京報》)

  放生動物是愛護生命的表現,也是為自己積德的行為,但前提是,放生的行為本身不會給環境和社會造成傷害,產生消極影響。這樣看來,對于放生的行為不能搞“一刀切”的評價,需要好壞分開來看。而這放生行為的好壞又取決于人的判斷和執行。

  就人的判斷和執行而言,如果能尊重自然規律,用科學之法去放生就是好的放生行為。具體一點說,要提前考慮好動物更適合的生存環境,用充分的準備保證動物的正常生存和生態的不被破壞,盡力避免消極影響。這是理性的判斷和執行,也是理性的放生。

  反之,違背自然規律,對動物生存和生態環境維護欠考慮,忽視放生存在的基因污染、疾病、安全等潛在風險,去盲目放生,就只能是與善的初心相違背,壞的定義毋庸置疑,而且是一種放生亂象,結果無非是害人害己罷了。

  這次,6000多只羊被買下放養,顯然是盲目地放生。因為,據目前了解,該地的畜牧能力已經達到極限。放生者沒有充分考慮當地的畜牧能力和草場資源,這樣的放生一旦處理不好羊群與草場的關系,不僅會出現放生變“放死”的窘況,還會破壞當地的生物鏈,有損整個生態系統,給當地的經濟和社會帶來損失。

  這樣盲目的放生在造成消極影響后,還將受到法律的懲罰。根據新修訂的《野生動物?;し?/a>》第三十八條明確規定:“任何組織和個人將野生動物放生至野外環境,應當選擇適合放生地野外生存的當地物種,不得干擾當地居民的正常生活、生產,避免對生態系統造成危害。隨意放生野生動物,造成他人人身、財產損害或者危害生態系統的,依法承擔法律責任?!?/p>

  放生的本義在于喚醒世人的惻隱、仁恕、慈悲之心,為天下蒼生祈福,都聚焦了“善”的內核。而盲目的放生行為,會造成嚴重的后果,就不可能跟原本追求的“善”掛鉤,只會遠離真正的“善”,因為“積善”也應該建立在遵守法律、遵循生態規律的基礎之上,善也與這些方面融合統一于一體。這樣盲目的放生行為其實就是害人、害世之舉,對放生的本真意義也是一種極大的諷刺。

  放生要想得到真正的善,回歸初心,就只有“理性”這一條路可以走。因為只有“理性”的放生才能更多去兼顧各方的情況,通過尊重規律和使用科學之法,平衡利益關系,進而保證放生的“含金量”,才能找到追求真正善的步伐。

  現在,各地盲目放生的亂象叢生,要想如愿,“理性”放生就不能是一句空話,新修訂的《野生動物?;?/a>法》要積極落到實處,規范管理合法放生、禁止隨意放生,進行科學放生指導要用行動說話。這一切都對我們的政府部門,相關的民眾提出了較高要求,不過相信,他們能夠做到,也必須做到,因為只有做到了,追求的“善”才更真,更持久。

  文/王彬

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